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updated 5:22 AM CEST, Jun 10, 2021

Paul Washer y el misterio de la gracia soberana

Ambos Pablos tienen razón. Entonces, ¿quién no la tiene?

Me encanta escuchar a Paul Washer. Es uno de los calvinistas de quien aprendo mucho. Tengo la sensación de que en sus conversaciones hay una gran cantidad de humildad intelectual, mucho más que en las de John MacArthur o R.C. Sproul. En una reciente sesión de preguntas y respuestas, recibió la siguiente pregunta (véase también el vídeo en la parte inferior de la página):

“No soy un creyente. He tratado de ver la belleza de Cristo, pero no ha sido posible para mí creer en el Evangelio sin ninguna duda. No tengo fe, ¿qué puedo hacer? ¿Cómo puedo esforzarme para crecer en la fe, si estoy muerto en mis pecados?”

Paul, a pesar de hablar explícitamente sobre el "gran misterio de la gracia soberana" que sigue en pie y subrayando que él es calvinista, dio una respuesta sorprendentemente clara, estoy de acuerdo con ella:

“Tú no eres salvo porque tu arrepentimiento y tu fe sean perfectos. Eres salvo porque la obra de Cristo es perfecta ... ¿Estás realmente, realmente, verdaderamente deseando ser salvado y conocer a Dios? ... El hecho de que ahora deseas a Dios y quieres conocer a Dios” es evidencia de que Dios ya ha trabajado en esa persona, y “Él que comenzó tan buena obra en ti la terminará. ... Por supuesto, soy calvinista, pero la gente maneja mal esa doctrina en gran medida, porque la entienden mal.

Las Escrituras nunca, nunca dicen que estás muerto en tus pecados, y por lo tanto no hay nada que puedas hacer.

La Escritura te dice: busca al Señor, busca al Señor, buscad a Dios mientras puede ser hallado [Isaías 55:6]. Y si encuentras un deseo en ti para buscarlo genuinamente”, ya está trabajando en ti. “Sólo sigue buscándolo. ... Todos los que lo buscan, lo encontrarán, realmente lo encontrarán. ... Descansa en su promesa de que los que lo buscan, lo encuentran. Él se dejará ser hallado por ti. ... Oye, esa promesa es para cada persona en este planeta. Busca a Dios y lo encuentras ... Cada persona que quiere ser salvado en este planeta, puede ser salvado".

¿Ves una desconexión entre el calvinismo y esta declaración? No existe una desconexión, porque el calvinismo, en general, afirma que hay una desconexión entre la comprensión humana y la voluntad de Dios. O, como Calvino lo puso en su libro “La predestinación eterna de Dios” (de acuerdo con Agustín, cuyas enseñanzas "se cumplieron"), un "secreto", al escribir sobre el pecado original, y 'los que buscan [!] saber más de lo que Dios reveló están locos'. Aún así, de acuerdo con el calvinismo, los textos en Romanos 5:18, 2 Corintios 5: 14-15, 1 Corintios 15: 22-23, Romanos 8:32 y así sucesivamente, enseñan que sólo los elegidos, los escogidos de Dios pueden ser salvado, no "todos los hombres", como se usa en el texto.

De acuerdo, hay un argumento fuerte último en el teísmo clásico, el calvinismo incluido: el "misterio" está de alguna manera cableado físicamente en la Biblia y es un tema central allí en términos de nuestra comprensión de las Escrituras. Desde ese punto de vista, el uso de "misterio" y "secretos" está completamente justificado en las obras de Calvino y de sus colegas teólogos.

Pero ... "misterio" y “secretos” se usan muy raramente en el Antiguo Testamento y en los cuatro evangelios. Pero se utilizan mucho en las epístolas paulinas. Esto no es una coincidencia:

“misterio” no es un tema muy relevante en la Biblia hasta que Pablo entró en la escena.

Pablo luchó contra los cultos mistéricos en Grecia (como en Colosenses) y quería diferenciar "el misterio de Dios, que es Cristo" (Col 2:2) de los cultos mistéricos paganos, y al mismo tiempo haciendo uso de su lenguaje y fraseología, contrastando las buenas noticias con la filosofía griega (Col 2:8). "Misterio" se utiliza muy fuertemente y de manera significativa en las epístolas en ese sentido. Para los cristianos, Cristo es el misterio que se ha revelado. Para los griegos, misterio es por definición algo que no se puede revelar. Por eso es un misterio.

Por lo tanto, estoy de acuerdo con ambos Pablos.

Estoy de acuerdo con Paul Washer cuando dice que "todos aquellos que realmente lo buscan genuinamente, lo encontrarán". Y estoy de acuerdo con Pablo, el Apóstol cuando dice que la filosofía griega puede ser "engañosa" y nos puede cautivar.

Pero no estoy de acuerdo con que haya secretos ocultos o misterios en términos de la naturaleza o de los propósitos generales de Dios, que no nos sean revelados.

No sé un verso de la Biblia que diga esto.

 

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